人物原襄公

　邢曰左传昭七年三月。公如楚。郑伯劳于师。孟僖子为介。不能相仪。及楚不能答郊劳。九月公至自楚。孟僖子病不能相礼。乃讲学之。是其困而学之者也。〇纯曰僖子于是。不惟躬讲学之。异日临终。遗言其属大夫。必使其二子事仲尼而学礼焉。又晋语曰范献子聘于鲁。问具山敖山。鲁人以其乡对。献子曰不为具敖乎。对曰先君献武之讳也。献子归。遍计其所知曰人不可以不学。吾适鲁而名其二讳。为笑焉。惟不学也。又左传晋侯使士会平王室。定王享之。原襄公

相礼。肴烝。武子私问其故。王闻之。召武子曰而弗闻乎。王享有体荐。宴有折俎。公当享卿当宴。王室之礼也。 (第 333L 页)

与犹堂全书第二集经集第三十四卷○春秋考徵

春禘。本无正典。各执一隅。故其名之杂出。如是也。
九月。公孙于齐。(昭二十五年)
　〔左传〕秋将禘于襄公。(杜云盖襄公别立庙。)

万者二人。(舞于公者只二人。)其众万于季氏。(舞工皆往季氏家。)臧孙曰此之谓不能庸先君之庙。〇疏云释 (第 324H 页)
。各执一隅。故其名之杂出。如是也。
九月。公孙于齐。(昭二十五年)
　〔左传〕秋将禘于襄公。(杜云盖襄公

别立庙。)万者二人。(舞于公者只二人。)其众万于季氏。(舞工皆往季氏家。)臧孙曰此之谓不能庸先君之庙 (第 324H 页)
。〇疏云释例曰三年丧毕。致新死之主。以进于庙。于是乃大祭于太庙。以审定昭穆。谓之禘。禘于大庙。礼之常也。各于其宫。时之为也。虽非三年大祭而书禘。用禘礼也。(若以次递毁则庙与先公同处。禘于襄公。

亦应兼祭馀庙。今特云禘于 (第 324H 页)
襄公。

似与先公异处。故云盖 (第 324H 页)
襄公

别立庙。)〇镛案孔氏言禘礼。无他节文。唯以审定昭穆谓之禘。则虽各于其宫。必审定昭穆。然后乃可名禘。不 (第 324H 页)
知襄公

之庙。昭穆焉审。其将以太祖之主。降于襄宫。群公之主。合于襄宫。以谛其昭穆乎。古往今来。恐无此礼。禘者 (第 324H 页)
时享之名也。〇又按杜氏谓襄公

别立庙。是又何说也。杜氏谓古之庙制。一如先儒所论太祖东向。左昭右穆。两两相对。同在一垣之内乎。考之春 (第 324H 页)
秋。殆不然也。昭十五年。禘于武宫。定八年。禘于僖公。无非疑案。奚独于襄公

之禘。疑其有别立之庙耶。以其用万舞乎。彼二公之禘。既名为禘。亦无不朱干玉戚。以舞大武。皮弁素积。以舞 …… (第 324H 页)
　左氏曰阳虎欲去三桓。冬十月。顺祀先公而祈焉。(杜云将作大事。欲以顺祀取媚。)辛卯禘于僖公。(杜云辛卯十月二日。不于大庙者。顺祀之义。当退僖公。欢于僖神。故于僖庙行祀。)〇疏云释例曰禘

于大庙。礼之常也。各以其宫。时之为也。虽非三年大祭而书禘。用禘礼也。然则禘者审定昭穆之祭也。今为顺祀而禘于僖公。则是并取先公之主。尽入僖庙。而以昭穆祭之。是为用禘礼也。(礼祭尊可以及卑。后世之主。宜上徙大庙而食。今徙上世之主。下入僖庙祀之。当时所为。非正礼也。昭二十五年。禘于襄公。

义亦然也。)〇镛案从祀先公者。因大庙秋享之祭。而合祭群公。(十月即酉月)因以正其闵僖之坐次也。禘于僖 (第 324L 页)

与犹堂全书第二集经集第三十六卷○春秋考徵

　公羊曰齐姜者何。齐姜与缪姜。则未知其为宣夫人与成夫人与。〇何休云传家依违。(疏云左氏以齐姜为成公夫人。而何氏不然者。齐姜先薨。穆姜后卒也。)〇镛案妇先姑卒。岂有既哉。注疏非矣。
葬小君九
秋七月。夫人姒氏薨。八月。葬我小君定姒。(襄四年〇公羊姒作弋。)
　左氏曰秋。定姒薨。(成公妾。襄公

母。姒杞姓。)不殡于庙。无亲(一作榇)不虞。(季孙以定姒本贱。议其丧制。欲殡不过庙。又不反哭。)匠 (第 357H 页)
庆(鲁大匠)谓季文子曰子为正卿。而小君之丧不成。(谓如季孙所议则为夫人礼不成。)不终君也。君长谁受其咎。(公时年七岁。)〇杜曰定谥也。赴同祔姑。反哭成丧。皆以正夫人礼。母以子贵。〇镛案杜氏每谓反哭成丧。然后书葬。曰葬我小君。故定姒之不殡于庙。无榇不虞。谓之季孙之初议。然今观传文。明是实事。不是空议。(匠庆虽用槚。用之为棺也。无用榇之文。)以此言之。凡所谓葬我小君者。皆臣子尊称之辞。非必以小君礼葬之然后。方云小君也。〇又按左氏以齐姜为成公之夫人。 (襄公

之嫡母。)经有据也。然叔孙侨如之如齐逆姜。在成公十四年之秋。成公即位之时。不知几龄。然即位二年。会盟 …… (第 357H 页)
妃。理所不通。公羊氏之依违不决。良有以也。礼无二嫡。齐姜定姒之并尊为母。亦无是理。
　公羊曰定弋者。襄公

之母也。(莒女也。 (第 357H 页)
襄公

者。成公之妾子。)
葬小君十
夏五月。夫人姜氏薨。八月。葬我小君穆姜。(襄九年)
　左氏曰穆姜薨于东 …… (第 357H 页)
　左氏曰葬齐归。公不戚。晋士之送葬者。归以语史赵。史赵曰必为鲁郊。

(言昭公必出郊野。)归姓也。不思亲。祖不归也。襄末年传云立胡女敬归之子子野。九月卒。立敬归之娣齐归之子绸(一作禂)。即昭公。〇镛案襄昭定哀。皆惑于嬖妾。又皆尊其生母。升为夫人。此皆鲁礼之末失。自桓以前。不如是也。
　公羊曰齐归者。昭公之母也。(何云归氏胡女。襄公

适夫人。)〇镛案宗人衅夏之言曰自桓以下娶于齐。(哀廿四)则襄昭定哀。其嫡妻皆姜氏也。诸侯一娶三姓。而 (第 357L 页)
三姓之女。各有侄娣。不唯嫡妻而后有娣也。胡女敬归者。(子野母)三姓之一。而齐归(昭公母)其娣也。卫之庄姜为嫡妻。而又有戴妫及戴妫之娣厉妫。正与此同也。襄昭定哀之妻。皆不见春秋。何休乃以敬归为襄公

之嫡妻。谬矣。(敬归若是嫡妻。则策书当云太子野。不当曰胡女敬归之子野。)
葬小君十二
夏五月。公薨。 …… (第 357L 页)
　左氏曰冬十月。滕成公来会葬。惰而多涕。〇杜曰诸侯会葬。非礼。(谷梁亦云非礼。)
　〔公羊注〕何曰此书者。与叔服同义。(疏云今此会葬。亦是常礼。而书之者。襄公

不肖。诸侯莫肯会之。故书滕子之厚。以起诸侯之薄。)〇镛案天王使叔服会公(一作葬)于鲁。与此何干。(何 (第 360H 页)

省斋集省斋先生文集卷之六

人之言耶。是则春秋之罪人也。至宋胡文定公春秋之传作然后。始以闵僖为父子。以发明经传之旨。又推其例。称襄公

为哀公之皇考。以著昭定之以兄弟而为父子。可谓披蓁芜而指正路也。当是时。程朱两夫子前后而作。昌言其义而 (第 118H 页)

溪谷集溪谷先生集卷之十八

是僖公当以弟为祢庙。而文公又当以叔为祖庙也。又胡传有曰。襄公。哀公之皇考也。祭法以曾祖庙为皇考庙。盖襄公

者。哀公之祖也。 (第 307L 页)
襄公

传其子昭公。昭公传其弟定公。定公卒而哀公立。故定公当以兄为祢庙。而哀公又当以叔为祖庙。以祖为曾祖庙也 (第 307L 页)

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